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珂珂

悟佛听禅 以易会友 翱翔世界

 
 
 

日志

 
 

水低为海-人低为王  

2015-02-14 00:23:51|  分类: ● 人生、禅悟、 |  标签: |举报 |字号 订阅

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水底为海-人低为王 - 珂珂 - 珂珂

                                                                                                                                          

    人嘛,总要有个追逐的目标进步的才快,就像CY说的,有些人貌视朋友平时都很好,需要帮助的时候都不知道去哪了,或是保持他的沉默。这些人和事我是没办法去左右,唯独就是要把自己变强,变得有一天他们必须依靠我们,而我们未必需要他们。这过程就是追逐他人变成他人追逐的目标!

    但成为被人追逐的目标后是一件常让人迷失自我的事,虚无、丧失自我,追逐他们的时候同样会有问题,常常否定自我

    低调、现实、深沉……

山不解释自己的高度,并不影响它耸立云端;
海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川;
地不解释自己的厚度,但没有谁能取代她作为万物的地位…… 
人生在世,我们常常产生想解释点什么的想法。
然而,一旦解释起来,
却发现任何人解释都是那样的苍白无力,
甚至还会越抹越黑。
因此,做人不需要解释,
便成为智者的选择。
那么在当今社会,与人相处,
我认为关键是要学会低调!

低调做人,
是一种品格,一种姿态,一种风度,
一种修养,一种胸襟,一种智慧,
一种谋略,是做人的最佳姿态。

欲成事者必须要宽容于人,
进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩,
这正是人能立世的根基。
根基坚固,才有繁枝茂叶,硕果累累;
倘若根基浅薄,便难免枝衰叶弱,不经风雨。
而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。
低调做人,不仅可以保护自己、融入人群,
与人和谐相处,也可以让人暗蓄力量、悄然潜行,
在不显山不露水中成就事业
 

        让你不幸福的7个不良心态

1、总是追求完美

超人的标准、高高的期望值,会让幸福变得可望不可及。想想“完美”所要付出的代价,及时告诉自己,只要尽力了就可以了。

2、负面环境的影响

如果交往的人、听到看到的消息都是悲观的,消极的环境会让你的生活也充满痛苦、限制。不如多花点时间与“阳光”的人聊聊天,看看振奋人心的书籍,让自己心情舒畅。

3、沉浸于往昔或未来

活在过去的回忆里、或不断为将来担忧,只会错失眼前的美好。最好专注于那些眼前的事情,比如每一项工作、每一顿晚餐等,如果走神了就深呼吸几次,把自己拉回来。

4、不停地攀比

不断的与别人比房子、车子、工作、名气……只会伤到自尊。用友善、宽容的心对待周围的人和自己,满意和自信将不求自来,生活也会充满惊喜。

5、爱钻牛角尖

对任何细节都不肯放过,只会让自己深陷纠结、痛苦之中。不如换种解决思路、或者干脆把它暂时放到一边,先做一些能释放压力的活动,回头再看棘手的事,也许根本不是问题。

6、过分在意别人的看法

总觉得别人针对自己,会让你变得畏首畏尾。其实别人真的不太在乎你做了什么,将注意力转移到身边的人和事上,才能提高自尊心、轻松生活。

7、生活太复杂

快节奏的生活,让你像陀螺一样不敢停歇。试着一段时间只做一件事,只把最重要的2—3件事列入任务清单,少些猜疑。简单的习惯,会让生活简约自由。 
走出做人的十大困局

一、不要拿自己去跟别人比较而贬低自己 

每个人都有自己的特点,每个人都是独一无二的奇迹。尺有所短,寸有所长,不必拿自己的优点与别人的缺点作比较,也不必经常自叹某某处总不如人,因为没有谁可以号称完美。人生的缺憾,最大的就是拿自己和别人相比。和高人相比使我们自卑;和俗人相比使我们下流;和庸人相比使我们骄满。外来的比较是我们动荡不能自在的来源,也使得大部分的人都迷失了自我,障蔽了自己心灵原有的氤氲馨香。

 二、不要将别人认为重要的东西当做自己的人生目标 

 生活中有一种人,很在乎别人对他的看法,完全以别人的评价为行事准则。别人说好,他就按人家的想法和意思去做;别人说不好,他就会后悔、恐慌、自责、情绪低落、偃旗息鼓。他时时为别人的看法担心害怕、烦恼、痛苦,经常掩饰自己,迎合他人,不知道自己是谁。挪威大剧作家易卜生有句名言说:“人的第一天职是什么?答案很简单:做自己。”是的,做人首先要做自己。要认清自己,把握自己的命运,实现自己的人生价值,只有这样,才真正算是自己的主人。 

 三、不要对最熟悉的事物熟视无睹 

 什么是我们最熟悉的事物?可能就是你最容易忽略的-亲人、朋友爱情、时间、工作、身体、信誉……这一切才会成就现在的你,没有了这一切,你只是一具孤家寡人,寸步难行。如果你忽略了与你最有缘的事物,那么就等于将财富从身边推开。只有利用好你身边的一切资源,才可能在生活和事业的道路上顺风顺水,更上一层楼。 

 四、不要沉迷于过去或未来而让生命从指缝溜走 

 脚踏实地、懂得充分利用现在的人,决不会对将来的未知生活抱太多的幻想,也不会对往日的失败或辉煌过多地追悔留恋,他们清楚同,只有珍视今天的生活,才不会使生命变得空虚,变得了无生趣。不要因为明日的海市蜃楼而践踏今日脚下的玫瑰,使得本可以建功立业的时机悄悄远去。 

 五、不要在自己还可以付出的时候选择放弃 

 凡事都不会在决定放弃努力之前真正结束。如果你有99%想要成功的欲望,却有1%想要放弃的念头,这样只能与成功无缘。拿破仑。希尔说,在放弃所控制的地方,是不可能取得任何成就的。轻言放弃是意志的地牢,它让意志跑进里面躲藏起来,并企图在里面隐居。只有打破思维的禁区,勇于突破和发展,才能带来果实累累、展颜微笑一刻。

 六、不要害怕承认自己不完美 

 世界并不完美,人生当有不足。留些遗憾,反倒可使人清醒,催人奋进。有句话叫没有皱纹的祖母最可怕,没有遗憾的过去无法继续链接人生。对于每个人来讲,不完美是客观存在的,无须怨天尤人。在羡幕别人的同时,不妨想想,怎样才能走出误区。或善良美化;或用知识充实;或用一技之长发展……生命的可贵之处,就在于看到自己的不足这处之后,能够坦然地“自我接受“。

 七、不要害怕冒险或遭遇危险 

 生命运动从本质上说就是一次探险,如果不是主动地迎接风险的挑战,便是被动地等待风险的降临。有限度的承担风险,无非带来两种结果:成功或失败。如果你获得成功,你可以提升至新领域,显然这是一种成长;就算你失败了,你也很快可以清楚为什么做错了,学会以后该避免怎么做,这也是一种成长。不仅如此,鼓励尝试风险的社会环境,还有助于培养个人不满足于现状,勇于进取的精神,也有利于提高个人对时机变动的敏锐感。一个敢冒风险的人,才有机会赢得得大的成功。

 八、不要让自己失去爱的滋润 

 人与人之间是个爱的花园,你若懒惰,它便会荒芜;你若勤于播种灌溉,它才会向你散发爱的芬芳。如果缺少了爱,世界的天空会变得灰蒙,空气的温度会降到零点,生活的心情缺乏快乐。有情人之爱,是诱人的花朵。人间的博爱,是壮美的花园宫殿。

 九、不要轻易扔掉梦想 

 没有梦想就没有希望,没有了希望就没有了生命意义。紧紧抓住梦想,因为梦想若是死亡,生命就像折断翅膀的鸟儿,再也不能飞翔。紧紧抓住梦想,因为梦想一旦消亡,生活就像荒芜的田野,雪覆冰封,万物不再求生。梦想谁都有,但有的人的梦想能够实现,有的人的梦想永远都只是梦想。这里有能力和环境条件的因素,但还有一点容易让人忽视的原因,那就是:有些人的梦想很有力量,有些人的梦想却很脆弱。梦想的强弱,往往决定了一个人的强弱。

 十、不要让生活过得太匆忙 

 人生不是赛跑,而是旅行,每一步都有值得驻足欣赏的风景。宋朝诗人黄庭坚说过:“人生正自无闲暇,忙里偷闲得几回?”这就告诉人们人生是忙碌的,所以要学会忙里偷闲。忙里假闲即符合张驰之道,也符合自然规律。自然界都有忙闲的规律,春夏生机勃发,万物生长,到处燕舞蝶飞;秋冬收敛萧索,万物沉寂,处于休眠状态。人本身也是自然的一部分,所以杰出人士大都懂得休闲,懂得在休闲中寻找生活中的情趣。

              争与不争,以胸襟定格局

坦坦荡荡处事,本本分分做人,坦然与淡定,

争与不争,以胸襟定格局

水低为海人低为王

老子的一句“不争,故莫能与之争”的命题实在精彩。它揭示了一个道的真相,即客观规律。

 一个人的一切,不是争出来的,而是看他的实际与实绩,看他的品格、智慧与事业。当然还有机遇,还有外界的不确定因素。你争得再有效,也不如你的存在,你的性能,你的纪录更有说服力。

 我一直认为,一个锱铢必较的人,不可能是一个大气的、有信心、有能力、有把握、有格调、有形象的人,而只能是一个心胸狭窄、私心太重一瓶子不满半瓶子晃荡的人。

 《红楼梦》里有一个赵姨娘,其特点是夫唯必争,故什么也得不到;夫唯皆争,故什么也做不成;夫唯乱争,适成笑柄。

 切忌必争、皆争、乱争。这种观念如果涉嫌懦弱无能,说明你还没有悟出其中的大智慧。

 我有一个很个人的体会:如果你有那个时间和精力去必争、皆争、乱争何必不用来多读书、多思考问题、多写作品、多做事儿呢?哪样的效益大,哪样的努力划得来,哪样的时间支出更加经济,还需要更多的失败去验证吗?

 莫能与之争的说法颇有些幽默。争夺、计较是会引起恶性循环的。你争的结果是他争,他争的结果是她争。争,还能变成恶性破坏。我得不到了,反正也不能让你得到,最后争个两败俱伤,这样的例子还少吗?

 而我偏偏不争,你的那些与我争的伎俩,最后不都与风车作战了吗?你争什么,哥们儿,好好好,全归你了好不好?我要的只有格调,只有实绩,只有大道,只有生命的真价值、真意义、真快乐。

 你争的结果是一肚子气,是一脑门儿的官司,是一百个想不通,一千个委屈,一万个天怒人怨。我不争的结果是明朗的心态与可能的最好的果实,还有就是健康的身体。

 人性中还有一种为争而争的无聊冲动,连争蝇头小利都谈不上,而是意气之争,字眼之争,打锸之争,取笑之争,为了显示自己而强词夺理之争,吃饱了撑的之争,穷极无聊之争,无事可做之争,怕别了忘记自己之争。夫妻之间就难免这种争执,更有一种叫做姑嫂之争,婆媳之争。

 能奉陪吗?绝对不能。只能以不予置理对待之。说白了:做上述无聊之争的人,都是不受待见的人。

 很多事争起来完全没有用的。百分之百的有理照样可能面对胡搅蛮缠者而一筹莫展。表面上的道理、论据、事实之侧面、角度之争的背后,往往是利益之争、意气之争、派别之争、背景之争。只有白痴才耽于争论误了一切正事正业。

 不争的结果还是最好的回应与过招。你把蝇头小利、浮名虚势看得重如泰山,我则看得轻如鸿毛,我根本不予理睬,你还能怎么样呢?这叫以无成有,以退为进。

 你在功名上、金钱上、风头上退了,无了,曲了,枉了,洼了,敝了,少了,你在事业上、学问上、智慧上、境界上、大道上、成就上才能有所进取,有所获得,有所造就,有所作为。当然,与赵姨娘式的人物讲这些话,无疑是对牛弹琴了。

 一个人最大的障碍有可能是他自己,光注意表现自己兜售自己了,能看明白这个世界吗?看得明白比他强的人,比他所懂得的更高明的道理吗?光自以为是了,自己掉在自己的坑洼里了,他身上还有什么值得彰显的光辉吗?只知道吹嘘邀功表功的人,谁愿意承认他的功绩?越是自高自大,越是得意洋洋,越是压人一头,越是无人买账。

 一个人的胸襟决定着其高度与格局,胸襟不是简单的避让、消极无为,而是不争而天下莫能与之争的终极智慧。

 
哪些书可以用来修身养性?
   
读者问,你认为哪些书可用来修身养性? 
如果确实要开书单,回想了一下几年来的心路历程,关于提升自己精神品质和人文素养,我想至少下列这些书让我受益终生(其中大部分因为我比较笨,都是我抄写过的,仅供参考): 
   
  老 子:《道德经》; 
  孔 子:《论语》; 
  庄 子:《庄子》; 
  苏东坡:《苏东坡集》; 
  李 贽:《焚书》、《续焚书》; 
  诸葛亮:《诸葛亮集》; 
  周国平:《诗人哲学家》; 
  何怀宏:《良心论》; 
  张承志:《心灵史》; 
  南怀瑾:《金刚经说什么》; 
  基督教:《圣经》; 
  王小波:《我的精神家园》; 
  索甲仁波切:《西藏生死之书》; 
  马克思:《资本论》; 
  顾 准:《顾准文集》; 
  汪丁丁:《记住未来》; 
  王 蒙:《王蒙文选》; 
  李泽厚:《美的历程》; 
  刘小枫:《拯救与逍遥》; 
  李慎之:《中国的道路》; 
  冯友兰:《中国哲学史新编》; 
  何清涟:《现代化的陷阱》; 
  张志扬:《渎神的节日》; 
  徐友渔:《自由的言说》; 
  李约瑟:《中国科学技术史》; 
  葛剑雄:《统一与分裂》; 
  卢梭:《爱弥儿》; 
  夸美纽斯:《大教学论》; 
  梭 罗:《瓦尔登湖》; 
  海德格尔:《人,诗意地栖居》; 
  奥斯特洛夫斯基:《钢铁是怎样炼成的》; 
  海明威:《老人与海》; 
  苏霍姆林斯基:《给教师的建议》; 
  马斯洛:《自我实现的人》; 
  房龙:《宽容》; 
  格里格等:《心理学与生活》; 
  丹尼尔·戈尔曼:《情感智商》; 
  克劳塞维茨:《战争论》; 
  加德纳:《多元智能》; 
  王东华:《发现母亲》; 
  温世仁:《教育的未来》; 
  拉里·博西迪:《执行:如何完成任务的学问》; 
  彼得·圣吉:《第五项修炼》; 
  黑格尔:《小逻辑》; 
  罗 素:《西方哲学史》; 
  萨特:《存在与虚无》; 
  哈耶克:《通向奴役之路》; 
  赫尔岑:《往事与随想》; 
  本尼笛克特:《菊与刀》; 
  克尔凯阔尔:《人生境界诸阶段》; 
  弗罗姆:《逃避自由》 
  马尔库塞:《爱欲与文明》; 
  莱 辛:《拉奥孔》; 
  福 柯:《规训与惩罚》; 
  罗兰·巴特:《符号帝国》; 
  汤因比:《历史研究》; 
  索尔仁尼琴:《古拉格群岛》; 
  茨威格:《异端的权利》。
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